山本伸一詢問大家的工作情況，有一個青年說是辭了工作來大會幫忙。
青年發牢騷說：
「那個公司的薪水不怎麼好，又看不上我的能力。上司總抱怨我的工作態度不好。
我堅信，認真唱題目，在這次大會上好好幹，獲得福運，就能有一份更好的工作。」
伸一沉下臉來，覺得必須講一講什麼是真正的信心。
「已經辭了也就算了，可你的想法是錯誤的。當然，唱題、做學會活動是重要的，但是，不努力工作，只勤勵信心，就能找到更好的工作，這是逃避現實。這種態度無論幹什麼工作，結果都一樣。
戶田先生說：信心是一個人份，工作要做三個人份。這就是學會員的生活方式。大聖人也教導：『須思奉公即是法華經之修行。』（御書1354頁）這是說，要把自己的工作當作法華經修行，全力以赴。
做一個優秀工作者，贏得信賴，並勤勵信心，就是在這個過程中成長。我也是這樣過來的。曾經連日工作到深夜，支撐戶田先生的公司。」
伸一憂慮會員陷入簡單、荒謬的信仰觀。
日蓮佛法是人間革命的宗教。信仰是為了磨礪自己的生命，變得堅強、明智，敢於向任何困難挑戰，奪得勝利。
伸一這樣問青年：
「你游泳很好嗎？」
「不算好。」
「假如讓你參加游泳比賽，那麼，要獲得冠軍你怎麼做？」
青年回答山本伸一的問題。
「那個，要想在游泳比賽中獲勝，首先得拼命練習。」
伸一點頭。
「然後呢？」
「還要研究更有效的練習方法等，採取各種對策。當然，題目也拼命唱，祈禱勝利。」
「這是正確途徑。
只勵行信心，即使遊不好也能得冠軍，不會有這種事。
佛法是道理。希望不努力而成功，不是信佛法之人的生活方式。假如那是佛法的教導，就會使人怠惰，使人墮落。」
青年滿臉認真地注視伸一，側耳傾聽。
「學會員在工作崗位也要比誰都努力工作，並且動腦筋，下功夫，提高效率，把工作做得更好。為此而湧現強大生命力和智慧的就是信心，就是唱題。
只要是工作，就不免受苦受累，也會為人際關係問題等付出很多心血，但要把工作崗位當作磨練自己的修行場所。
在那裏徹底努力，當公司最優秀的人，贏得周圍的信賴，這一點非常重要。結果，在公司裏的業績、評價都會提高，薪水也有所增加。這樣就會覺得自己所在的地方是最好的工作崗位。
每天早上勤行，要立下決意：今天也要幹得最好，當工作崗位的勝利者，證明信心的力量。這就能發揮自己的最大力量和智慧。
再就職就要用這樣的心意努力，當工作崗位的勝利者。這是學會精神。」

(摘自《新人間革命–潮流》, 將於日後刊登《新世紀月刊》)

天台大師（智顗）是中國傑出的佛學思想家，他的「一念三千論」等天台哲學體系更是中國佛學思想史上一大頂峰。因此，學習佛法萬萬不能繞過這一深遠的思想。
佛教從印度幾經艱辛，越過深山幽谷、大漠熱沙，才能傳播到遼闊的中國，並經歷了動盪的亂世至統一的局面，佛教才得以深深地植根於中國。天台大師生於戰亂，顛沛流離，痛失父母，在十八歲時出家。入大蘇山遠訪南岳，經過嚴格的修行，以堅強不屈的信念徹底宣講《法華經》，在中國弘揚了大乘佛教的真髓。
天台大師立足於中國古來諸多思想和佛教思想的交匯處。使中國佛教形成一個能動的體系。從佛教史的發展來說，釋尊闡示佛教的根本原理，而天台使佛教作為一個哲學理論體系而集大成。
本書是池田先生與兩位學者在1974年開始約兩年間，傾注心血的精彩鼎談，是繼《我的釋尊觀》、《我的佛教觀》、《佛教東來——續．我的佛教觀》後的巨著，本書詳述天台的出身、出家、與南岳的邂逅、大蘇山的修行、弘揚佛法的過程等等。
天台的佛教思想對後世有著深遠的影響，是學習佛教思維的必經之路，他的法華三大部《摩訶止觀》、《法華玄義》、《法華文句》更是日蓮大聖人經常引用的論著，從而開展出人類共生、真正平等自由的《法華經》卓越思想。

本書現於各會館販賣室發售。

譽滿華人社會的《明報月刊》於本年一月開始，隔月在欄目「文明的對話」中刊載池田國際會長的雋言。
一月號的題目為「對話：創造價值的泉源」，文中指出對話是通往和平的最確切道路；對話宛如一場歷險旅程，有時，它甚至連歷史都能改變。
三月號的題目為「憑藉青年之力重振聯合國」，池田先生相信以青年的創造力和革新的構想，定能推進聯合國持有超越國家的三個共識：「共同的目標」、「共同的責任感」和「共同的行動」。